道教神仙譜系

道教神仙譜系,12羅漢


道教

道教也發展出了閻羅 地府和龍王水晶宮的一系列神仙官員,再加上地方神仙系列如功曹使者、山神、城隍、土地神、灶君等 ,並吸收了古代中國古代神話中的西王母、九天玄女等,信奉的神仙譜系極為繁雜。

鄒衍(戰國時期陰陽家代表人物、五行創始人)

[8] 鄒衍知識淵博,曾在齊國 稷下學宮 講學。 其繼承了古代 陰陽五行 學説,提出水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水的"五行生勝"理論,並用這個理論來闡釋自然和社會的發展變化,並進一步提出" 五德終始 "、" 大九州 "等觀點。 [5] 鄒衍曾到過趙、魏、燕等國,均受到禮遇。 鄒衍死於前250年。 [6-7] 鄒衍是 先秦 思想界一位重要人物。 一手組織了歷史和地理的兩個大系統,奠定了後世陰陽五行學説的基礎。 在傳統中國文化中,除了儒、道、釋三家思想之外,影響最大的思想即屬陰陽五行觀念。 鄒衍亦是晚周燕齊海濱 方仙道 中一位在歷史上卓有影響的 術士 。 其學説不僅影響和改造了漢代的 儒家 ,而且影響了當時的 道家 。 漢初的黃老之術,實際就是鄒衍學術與道家學術的結合。

紫微斗数之地空、地劫(下)

帝王之术 今天继续给大家分享地空、地劫的相关内容。 地空、地劫有四种组合形式:同宫、对宫、三合和夹宫。 当地空、地劫在同一个宫位时,该宫位空的能量就特别强,其他星曜的能量会被全部抹掉,让其空掉,无论是吉星还是煞星,都让这些星曜没法发挥。 一个宫位除了受到本宫的影响,也会受到三方四正的影响,当地空、地劫处于对宫时,这两个宫位都会同时受到空劫的影响,这两个宫位的能量都会被锁住,几乎是很难发挥其功用。 其实空劫就像是一个黑色的袋子,不管你遇到什么,它都会把对方给套住,让其无法发挥作用。

我们常说的"六六大顺",为什么不是"七七大顺"、"八八大顺"?

"君义"。 君主办事做事公平公正,能得到百姓拥戴,得人心民心,事事顺利,吉祥如意。 "臣行"。 作为君臣,要做到上情下达,忠君为民,方能万事大吉事事顺。 "父慈"。 作为一家之主的父亲,对儿女要和蔼可亲,心慈面善,方能事事顺心,家庭和睦。 "子孝"。 作为父母的儿女,要尽心尽力地孝敬、赡养父母,方得人心,在社会上才能事事顺意。 "兄爱"。 作为兄长要关心、体贴自己的弟弟或妹妹,方能得到亲朋好友的赞誉,事事顺达。 "弟敬"。 作为家中弟弟,要敬重自己的兄长,方能得到亲人的宠爱,事事顺遂。 后来,人们把"六六"引申为"六六大顺",意为特别顺利吉祥,并且,用于祝福中年人身体健康、家庭幸福、事业有成,寓意善良而美好。 每年六月初六,是年中开始的时间段,用在人身上,就是人到中年时。

六經(詩、書、禮、易、樂、春秋的合稱)

儒家學派 創始人孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《 》,後人稱之為"六經"。 其中《樂經》已失傳,所以通常稱" 五經 禮記 》:漢代是指《 儀禮 》,宋朝以後《五經》中的《禮經》一般是指《禮記》。 《三字經》中:"詩書易,禮春秋,號六經,當講求。 "禮指《大禮》《小禮》,後失傳其一,並更名為《禮記》。 這六部古籍並非孔子所作,而是在孔子之前早已存在。 孔子僅僅是對它們做了一些整理工作。 這六部古書,從遠古留存下來,在孔子之前,為王室貴族所有,深為歷代統治者所寶重。 《 ·楚語上》記載申叔時談到教育王室公子時所開列的教材即包含了這六部古書。 "教之處,使知上下之則;教之樂,以疏其會合而鎮其浮,使知廢興而戒懼焉;教之《訓典》,使知族類,行比義焉。

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銀杏的葉子相當特別,是裸子植物中唯一一種闊葉落葉喬木,葉子是扇形,呈二分裂或全緣,因其枝條平直,樹冠呈較規整的圓錐形,大量種植的銀杏林在視覺效果上具有整體一致性且壯闊的美感。 *台灣銀杏季節: 10-11月份 *花語: 銀杏的花語為堅韌與沉著。 台灣大學 銀杏(Photo Credit: silvia [email protected], License...

室內裝修的配電箱隱藏法

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伊本·西林 (Ibn Sirin) 夢見墳墓的 10 個最重要的解釋

在夢中看到墳墓並不是現實中折磨先知的所有恐懼或焦慮的跡象,但其中一些表示為主人打開了善良和生計之門,從這裡它對 ...

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